Истины осознание ...

Thu, 02 Oct 2008 13:53:26 GMT

Пауза =)

Смех - это смех, ложное - это ложное.

Thu, 02 Oct 2008 13:49:12 GMT

Я есть сознание, в котором возникает мир. Следовательно, абсолютно все, что составляет проявленный мир, не может быть не чем иным как тем, чем являюсь я.

Как я могу существовать в какой-то форме как "некое я"? Но в абсолютном смысле я всегда присутствую, в относительном же - я есть сознание, в котором отражен весь проявленный мир. Существование может быть только объективным, относительным, поэтому я не могу иметь какого-то личного существования. "Существование" включает в себя "несуществование", возникновение и исчезновение - продолжительность. Но "Я" всегда присутствую. Мое абсолютное присутствие как Безвременности является моим относительным отсутствием в ограниченном мире. В этом нет ничего эгоистического. В действительности, только когда эго исчезает, все это может быть постигнуто и осознано. И любой может сказать это - только нет никого, кто бы мог это сказать. Все, что есть - это постижение.

Когда Безличностное Сознание персонифицировало себя посредством отождествления с живым объектом, думая о нем, как о "я", результатом была трансформация "Я", являющегося по своей сути субъектом, в объект. Именно эту объективизацию чистой субъективности (ограничение неограниченного потенциала), именно это ложное отождествление можно назвать связанностью, "рабством". И именно от превращения себя в сущность мы ищем освобождения. Следовательно, освобождение не может быть не чем иным кроме постижения или непосредственного понимания того, что ложное - это ложное и того, что самоотождествление - это и есть ложное. Освобождение - это видение того, что все это - лишь сознание, ищущее непроявленный источник проявленного и не находящее его, поскольку сам ищущий и есть искомое!

Я Есть !

Thu, 02 Oct 2008 13:48:28 GMT

Именно "Я Есть", это сознательное присутствие и есть вы, пока существует тело. Как только ваше тело исчезнет - вместе с поддерживающим жизнь дыханием - сознание также уйдет. Лишь то, что было до появления этого комплекса тела-сознания, - Абсолют, вечно сущее, является по-настоящему вами. Это то, что мы есть на самом деле. Это - Реальность. Она здесь и сейчас. Какой может быть вопрос в том, чтобы кто-то достигал ее?

Чем вы были до своего "рождения"? Были ли в том состоянии какие-нибудь желания, нужды - даже желание Реальности или свободы, освобождения? Это и есть ваше изначальное, истинное состояние, или ваше истинная природа - состояние целостности, святости, абсолютного присутствия и относительного отсутствия. Отражением этого состояния является сознание, ощущение "я - есть", или ощущение бытия, но отражение солнца не есть солнце. Это Сознательное Присутствие и есть то, чем вы являетесь, а не тело, которое представляет собой лишь пристанище для сознания в его проявлении. Когда тело "умирает", сознание высвобождается из тела, и вы больше не являетесь даже сознательным присутствием, поскольку больше нет никакого относительного присутствия. И вы тогда опять пребываете в изначальном Абсолютном Осознании. Относительное отсутствие означает Абсолютное присутствие, без осознания присутствия.

Желание свободы, которое возникает в сердце ищущего на начальных этапах, постепенно исчезает, когда он достигает осознания, что он сам является тем, что он ищет. Сохранение этого желания подразумевает наличие двух "препятствий". Во-первых, оно предполагает наличие и продолжительное существование некой сущности, желающей "свободы", в то время как для феноменального объекта не может быть никакого вопроса о свободе, поскольку объект не имеет вообще никакого независимого существования. Во-вторых, это желание основано на стремлении познать неизвестное и непознаваемое в параметрах известного, познанного! Это невозможно.

Какую же тогда выполнять садхану?
Опять же, выполнение садханы означает принятие существования фантома. Кто должен выполнять садхану и с какой целью? Разве не достаточно видеть ложное как ложное? Та сущность, которой вы себя считаете, - это ложное. Вы есть Реальность.

Как только достигнуто понимание - или, скорее, интуитивное осознание того, что сущность - это чисто концептуальное понятие, остается лишь реинтеграция, слияние - йога - со всеобщностью. Нечего больше делать, поскольку нет никого, кто бы делал это и, что более важно, нет и никого, кто бы воздерживался от того, что бы делать это! Остается лишь чистое, свободное от волеизъявления "проживание", поскольку в относительном смысле мы являемся лишь марионетками в мире-сновидении, манипулируемыми изначальным сновидением. Индивидуальный сновидящий должен пробудиться от своего личного сновидения. И само это осознавание является пробуждением!"

Усилие ?

Thu, 02 Oct 2008 13:47:48 GMT

Махарадж повторяет то, что говорил всегда: "Любое знание концептуально, поэтому неистинно. Постигайте непосредственно и откажитесь от поиска знаний. Но многие ли из вас сделают это? Многие ли понимают то, что я пытаюсь донести до вас?" "Какова цель всех моих бесед? - спрашивает Махарадж. - Их цель - заставить вас понять, увидеть, постичь вашу истинную природу. Но вначале необходимо устранить преграду, или, вернее, эта преграда должна исчезнуть прежде, чем вы сможете увидеть и быть тем, что-есть. "Мышление", "концептуализация", "объективизация" - все это должно прекратиться. Почему? Потому что, то, что-есть, не имеет ни малейшего следа объективности. Это субъект всех объектов, и, не являясь объектом, он не может быть наблюдаем. Глаз видит все, но не может видеть себя".

На вопрос: "что человеку следует делать, какие усилия прилагать, чтобы прекратить концептуализацию", Махарадж отвечает так: "Ничего. Никаких усилий. Кто должен прилагать усилие? Какие усилия вы принимали, чтобы вырасти из крошечной клетки спермы в полностью развившийся плод в утробе своей матери? И затем, в течение нескольких месяцев, вы росли из беспомощного младенца в ребенка, какие усилия вы прилагали, чтобы ощутить свое присутствие? А сейчас вы говорите об "усилиях", которые "вы" должны предпринимать! Какие усилия может приложить иллюзорное концептуальное "я", чтобы познать свою истинную природу? Какие усилия может приложить тень, чтобы познать свою субстанцию? Осознавание своей истинной природы не требует каких-либо усилий со стороны феноменального объекта. Просветление не может быть достигнуто или дано силой. Оно может только случиться, когда ему дается такая возможность, когда преграда в виде концепций исчезает. Оно может возникнуть только тогда, когда ему дается свободное пространство, где оно могло бы возникнуть. Если кто-то намерен занять этот дом, я должен вначале освободить его. Если концептуальное "я" уже является хозяином, как может просветление войти? Пусть концептуальное "я" удалится и даст просветлению шанс войти. Даже такое позитивное усилие, как попытка прекратить думать (в качестве метода избавления от концептуализации), тщетно, как и любой другой вид "усилия"!

Единственное эффективное усилие - постоянное осознавание истины. Рассматривайте ложное как ложное, а то, что останется, истинно. То, что отсутствует сейчас, появится тогда, когда исчезнет то, что присутствует сейчас. Все так просто. Отрицание - единственный ответ".

Я не знаю !

Thu, 02 Oct 2008 13:47:15 GMT

Каким бы ни было состояние, когда вы не знали ничего, это наше истинное состояние, это наша Реальность. В этом состоянии вы не знали даже своего собственного существования. Затем спонтанно возникла идея, или мысль, или знание "я есть". Это знание "я есть" дало начало ощущению дуальности: субъект и объект, грех и добродетель, вся гамма взаимосвязанных противоположностей. Все, что было до возникновения знания "я есть", является истиной, все, что следует за этим знанием или сознанием "я есть", - ложно. Поймите этот основополагающий факт. Этому осознанию "я есть", ощущению присутствия, были даны различные хвалебные имена, такие как Майя, Пракрити, Ишвара и т.д., но тем не менее - это все иллюзия, чистое неведение. Именно Пракрити в сотрудничестве с концептуальным Пурушей (оба составляют родительский принцип) создает мир и населяет его бесчисленными физическими формами. Именно Майя-в-действии заставляет сознание (наделяющее живых существ чувствительностью) ошибочно считать, что оно и есть определенная форма. Таким образом, сознание принимает на себя индивидуальность конкретной формы и забывает свою истинную природу. Вы следите за тем, что я говорю? Есть у вас вопросы?

Ошибка состоит в том, что ищущий, ученик, считающий себя сущностью, надеется изучить или понять "нечто". Но как может простой концептуальный объект понять что-либо? На самом деле происходит то, что понимание как таковое заставляет ищущего (садхаку) исчезнуть. Индивидуальность ищущего постепенно исчезает, но в процессе этого милость гуру, которая всегда присутствует, подобно лучам солнца, становится единым целым с сознанием. Чем скорее будет отброшено отождествление с телом, представление о себе как об отдельной сущности, тем скорее милость гуру расцветет в сознании ученика. И тогда он достигнет осознания того, что гуру - это ни что иное, как внутреннее сознание, и что именно сознание, удовлетворенное верой и любовью ученика, будет действовать в качестве Садгуру и даст все необходимые знания. Однако не может быть никакого продвижения вперед (хотя само "продвижение" - это ошибочная концепция), если вы продолжаете рассматривать себя как сущность и ожидаете от гуру как от другой сущности, что он даст вам какое-то домашнее задание и затем, когда вы его выполните, выдаст вам некоего рода аттестат или нечто еще на широком блюде в виде "освобождения". Вся эта концепция полностью ошибочна. Вы должны осознать истинное значение гуру и его милости прежде, чем милость вечно сущего гуру сможет легко и естественно перейти к вам.

Воображение во сне, воображение в сознании.

Thu, 02 Oct 2008 13:46:33 GMT

Мы в относительном смысле являемся чувствующими существами, и мы желаем "делать" что-то для того, что бы разрешить существующие в мире проблемы. Возможно ли, чтобы живое существо, которое само по себе концептуально, делало что-либо, что неконцептуально? Что мы делаем с утра до вечера и в течение всей ночи (кроме периода глубокого сна), если не постоянно объективизируем? И способно ли человеческое тело, которое в действительности представляет собой не что иное как психосоматический механизм, "делать" что-либо, кроме постоянного создания иллюзорных образов и интерпретаций? Что бы мы ни думали о себе (а это представление постоянно меняется и не является неизменным), "мы" можем быть лишь составной частью тотального проявления функционирования и никоим образом не можем быть отдельны от него. Мы можем лучше понять это на примере личного сновидения, которое можем вспомнить после пробуждения. То, что во сне кажется нам нашим "я" с независимым существованием, после пробуждения ясно видится как нечто, полностью лишенное какой-либо независимой субстанции, как простая марионетка, которой манипулируют. Отличается ли это каким-то образом от того мира, который мы считаем "реальным"? Поразмышляйте над этим. Не может ли быть так, что нам снится, что мы проснулись, нам снится, что мы спим, а жизнь все это время проживается, и все это является продуктом сновидящего ума (объективизация в сознании)? А что представляет собой само сознание как не концепцию, которая, подобно затмению, на определенное время находит на ноумен?

Если это положение дел воспринимается непосредственно, интуитивно, тогда мы постигаем, что мы есть сознательное присутствие, оживляющее сознание, а не феноменальный объект, которому оно дает способность чувствовать. Когда мы видим ложное как ложное, проблема разрешается сама по себе. Мы есть содержание этой жизни-сновидения, актеры в этой жизни-драме. А актеры могут лишь играть свои роли, и ничего больше".

Когда безличностное сознание проявляется и отождествляется с каждой физической формой, возникает концепция "я", и эта концепция "я", забыв о том, что у нее нет никакой независимой сущности, превращает свою изначальную субъективность в объект с определенными намерениями и желаниями и, таким образом, подверженный страданиям. Это ошибочное отождествление и является той "связанностью", от которой следует искать освобождение.

А что такое "освобождение"? Освобождение, просветление, или пробуждение - это ни что иное, как глубинное понимание, постижение того, что:

а) семенем всего проявленного мира является безличностное сознание,

б) духовный поиск направлен на непроявленный аспект проявленного,

в) следовательно, сам ищущий и есть искомое!"

Суммируя изложенное, Махарадж сказал: "Давайте еще раз разберемся во всем этом.

1. В изначальном состоянии преобладает "я есть", без какого-либо знания или обусловленности, без атрибутов, формы и индивидуальности.

2. Затем, безо всякой видимой причины (кроме той, что такова природа этого явления) возникает мысль, или концепция "я есть", Безличностное Сознание, в котором в виде снвидения-жизни появляется мир.

3. Для того чтобы проявиться, сознание нуждается в форме, в физическом теле, с которым оно отождествляется, и таким образом берет свое начало концепция "связанности" вмести с воображаемой объективизацией "я". Когда человек размышляет или действует с позиции этого самоотождествления, можно сказать, что совершает "первородный грех" превращения чистой субъективности (неограниченного потенциала) в объект, ограниченный фактор.

4. Ни один объект не имеет собственного независимого существования, и, таким образом, никакой объект не может пробудиться от сновидения-жизни; и тем не менее - и в этом действительно состоит вся шутка - индивидуальный фантом (объект) стремиться найти какой-то другой объект, который он называет "Абсолютом", или "Реальностью", или как-то еще.

5. Если это ясно, необходимо вернуться назад и обнаружить, чем вы были изначально (и всегда) до возникновения сознания.

6. На этой стадии происходит "пробуждение", когда человек понимает, что он - не тело и даже не сознание, он - это не имеющее наименования состояние тотальной потенциальности, существовавшее до появления сознания (в сознании это состояние, какое имя бы ему ни дали, может быть только концепцией).

7. И таким образом, круг замыкается; ищущий - это искомое.

Далее, возникает вопрос: чем же "мы" являемся - все мы? Каждый из нас как феноменальный объект представляет собой просто видимое проявление в сознании тех, кто нас воспринимает, и, следовательно, то, чем мы кажемся, - это феноменальный объект, временный, ограниченный и воспринимаемый чувствами, а то, что мы есть, чем всегда были и всегда будем, без имени и формы - это ноумен, не ограниченный ни временем, ни пространством, не воспринимаемое чувствами бытие.

С какой бы уверенностью вы ни думали, что "поняли" этот основной факт, вы обнаружите, что для вас почти невозможно освободиться от отождествления со своим именем и своей формой как именем и формой существа. Это может случиться только тогда, когда то, что вы считали обособленной сущностью, полностью уничтожено. Это второй основной факт, сила Майи. То, что является всего лишь феноменальным объектом без собственного независимого существования, считается "реальным", и этот фантом прилагает усилия к тому, чтобы "стать" кем-то - тень гоняется за тем, что ее отбрасывает, за своей субстанцией. В то время как на самом деле вы являетесь субстанцией и никогда - тенью, пребывающей в рабстве и стремящейся к освобождению. Как это все поразительно, но такова Майя!

В заключении, вы должны достичь глубокого понимания, что как "Я", человек ноуменален. Настоящее временно, подобно болезни или затмению, нашедшему на изначальное неизменное состояние ноуменальности, и все, что человек может сделать, - это проживать отведенный ему период времени, в конце которого затмение феноменальностью прекращается и ноумен вновь обретает свое господство в своем чистом единстве, абсолютно не осознавая свое осознавание".

Что такое жизнь ?

Thu, 02 Oct 2008 13:45:29 GMT

Что же тогда представляет собой жизнь? Жизнь в этой вселенной - не что иное как "функционирование проявленного", что бы каждый индивидуум ни думал на этот счет. Рассматриваемые в этой перспективе различные разрушительные проявления, такие как наводнения и землетрясения, теряют свою остроту. Каждое тело - это ни что иное, как пища для кого-то еще: мышь - для кота, человек или животное - для льва, ягненок или курица - для человека и так далее. Таким образом, то, что для одного является благом, для другого - зло; какие бы события ни происходили, они составляют лишь функционирование проявленного. Каждому человеку это все кажется его собственными действиями и переживаниями, но основополагающий факт заключается в том, что никакой феноменальный объект (и это то, чем живое существо является в относительном смысле) не может иметь никакого независимого существования. Как только достигнуто ясное понимание этого, автоматически следует осознавание того, что всякая ответственность и вина также являются воображаемыми концепциями, основанными на ошибочном представлении, что чувствующее существо имеет независимое существование, автономию и выбор действия. Как же тогда относительно всех выдающихся представителей различных сфер человеческой деятельности - искусства, науки, спорта - великих мыслителей? Мы должны восхищаться работой, выполненной сознанием "через" эти разнообразные физические формы (а не индивидуальные личности), представляющие собой ничего больше, чем концептуальные феноменальные объекты. Давайте ясно поймем и разберемся в том, что действительно происходит. За этим последует вопрос: если все, что достигается, достигают не отдельные индивидуумы, то кто же? Ответ таков: индивидуально - никто. "Функционирование" проявленного происходит в сознании через праджню - этого блесящего актера/продюсера всего этого шоу-сновидения, принявшего на себя все роли в великой драме-сновидении, коей и является этот проявленный мир. И источником этого сознательного присутствия является ноумен. Все выглядит так, будто чувствующие существа действуют и реагируют, но в действительности функционирование происходит в сознании.
"Давайте, - говорит Махарадж, - восхищаться лазурью неба, прекрасной луной и мерцанием звезд, давайте слагать стихи о красоте природы, давайте любить многочисленных Аватаров, сошедших на землю в течение веков, давайте распевать бхаджаны четыре раза в день, но давайте по крайней мере поймем истинное положение дел! Я, ноумен, представляю собой все это "функционирование" в сознании!"

И наконец, мы должны спросить себя: "Что же мы тогда делаем целыми днями? Разве мы не проживаем свои жизни, мы - миллионы людей обитающие в этом мире? Если бы мы могли глубоко задуматься над тем, что мы знаем о том, что называем жизнью, мы бы легко пришли к заключению, что все, что мы делаем с утра до вечера, изо дня в день - не что иное, как объективизация. Само проявление в действительности - ни что иное, как сознательная объективизация, поскольку, когда в глубоком сне сознание пребывает в покое, объективизация обязательно прекращается. Так и с объективизированной вселенной. В глубоком сне нет ни "я", ни мира, ни Бога.

То, что мы рассматриваем как "действие", ни что иное, как объективизация; функционирование проявленного продолжается до тех пор, пока есть сознание. Ненужное отождествления и рассмотрение себя в качестве исполнителя влечет за собой чувство вины и ответственности. Когда ум, представляющий собой содержимое сознания, пуст - когда он "постится" или отдыхает, - его деятельность прекращается, и он успокаивается. Когда ум перестает "действовать", он просто есть. При отсутствии объективизации, наше абсолютное присутствие есть, проявленной вселенной нет - мы есть. Или, скорее, "я есть". Давайте поймем хотя бы эти основополагающие факты.

Честно по отношению к себе, кто я, где я, что я ?

Thu, 02 Oct 2008 13:43:28 GMT

Индивидуум в форме человеческого тела всегда является
объектом; сознание же (как процесс наблюдения) - это субъект, и их отношение взаимозависимости (сознание не может возникнуть без механизма тела, а тело не может иметь чувствительность без сознания) является доказательством их основополагающей тождественности Абсолюту. Они оба являются одним и тем же сознанием: одно - в покое, другое - в движении, и при этом они осознают друг друга. Как покой и движение.

Пока человек представляет себя обособленной сущностью, личностью, он не может видеть картину безличностной реальности в ее целостности. А идея обособленной личности возникает на основе иллюзии пространства и времени, которые сами не имеют независимого существования, ибо являются лишь инструментами, просто средствами для того, чтобы сделать проявленный мир воспринимаемым.
В любой момент времени лишь одна мысль или чувство, или восприятие может быть отражено в сознании, но мысли, чувства и восприятие движутся и движутся друг за другом, создавая иллюзию длительности. И личность возникает просто благодаря памяти - происходит отождествление настоящего с прошлым и проецирование его в будущее.
Подумайте о себе как о чем-то, что существует в данный момент, без прошлого и будущего - где же здесь индивидуальная личность? Попробуйте и увидите сами. В воспоминаниях и ожиданиях, то есть в прошлом и будущем, присутствует четкое ощущение, что под наблюдением находится определенное ментальное состояние, в то время как в настоящем имеется главным образом ощущение бодрствования и присутствия - здесь и сейчас.

Сэкида Кацуки "Практика дзэн"

Thu, 31 Jan 2008 17:06:27 GMT

В знаменитом эпизоде дзэн Дзесю спросил своего учителя Нансэна: «Что такое путь?» «Обычный ум и есть путь», - был ответ Нансэна. Но как можем мы открыть в себе этот обычный ум? Можно было бы сказать: опустошите свой ум, и тогда появится обычный ум. А это значит прибегнуть к поучениям или к словесным объяснениям того, что является целью дзэн. Изучающий дзэн должен постичь это самостоятельно...

В поисках Быка или 10 Дзен картинок о поимке быка

Sun, 04 Nov 2007 12:49:08 GMT

Слепой не настолько отрезан от общества, потому что человеческое общение осуществляется, в основном посредством языка; полу чается, что возможность любого общения для глухого отрезана. Глухой человек находится в более тяжёлом положении, но никто не жалеет его так же, как слепого. Почему? — потому что наша цивилизация на восемьдесят процентов зависит от глаз.
Вот почему мы говорим, когда кто-то постигает Истину, мы говорим, что он великий провидец. Почему «провидец»? Ведь истину можно и услышать. Истину можно попробовать, Истину можно так же воспринять носом. Почему же мы называем его только великим провидцем? Из-за глаз. Мы уделяем внимание, в основном, глазам. И это очень неуравновешенное положение. Каждому органу чувств нужно дать полную свободу, а затем все органы чувств должны слиться в одно великое течение осознания, восприимчивости.
Настоящий человек понимания живёт через все чувства — его соприкосновение полное.

Вот как мистики говорят о полноте сенсорного опыта.
Ошо. В поисках Быка или 10 Дзен картинок о поимке быка.

Продолжение следует.

Wed, 12 Sep 2007 12:05:14 GMT

В этом существо дела: мужество, честность, справедливость, счастье и свобода не могут быть переданы от одного человека к другому, каждый осуществляет их сам для себя.
Если они зависят от других или от разных условий, они заимствованы и не сослужат Вам службу.
Если кто-либо гарантирует вашу свободу, ваша свобода становится вашим долгом. Чем больше ваша свобода - тем больше ваш долг. )например конституционные гарантии и воинский долг(
Счастье, свобода и справедливость должны быть безграничными, независимыми и ничем не обусловленными. Если вы хотите получить их от других или если они зависят от условий в обществе, ваш долг становится безграничным. Ваши жизнь превращается в рабство.

Макробиотика Дзен. Джорж Озава. Издательство Москва 2004 г.

Пространство вариантов [Зеланд] и Локал II [Монро]

Wed, 02 Aug 2006 13:23:14 GMT

В.Зеланд.
"Если бы разум отключил свой контроль, ваше восприятие провалилось бы в пространство вариантов, что и происходит во сне. Действительная остановка внутреннего монолога происходит только во сне или в состоянии глубокой медитации.
[врезаюсь]
Р.Монро я уже тебе показывал эту выдержку.
ПРИ МАЛЕЙШЕЙ МЕНТАЛЬНОЙ РЕЛАКСАЦИИ СВЕРХРАЗУМ ТУТ ЖЕ НАПРАВЛЯЕТ ВАС В ВАШЕМ ВТОРОМ ТЕЛЕ В ЛОКАЛ II. ЭТО ПРОИСХОДИТ "САМО СОБОЙ"
[продолжаю]
Практическую пользу от этого можно получить только в случае осознаного сновидения, или если вы владеете техникой глубокой медитации, при которой сознание не отключается.
[ОШО и др Будды демонстрировали такие состояния. Ищите о частотном диапазоне мозга и сохранении сознания во время сна - Дельта волны]
[продолжаем Зеланда]
Что касается медитации, тут есть опасность свихнуться, если у вас есть талант к осознанной остановке монолога, а хорошего наставника нет. Опасность заключается в том, что неконтролируемый "улёт" восприятия в пространство вариантов [СМ. МОНРО]при бодрствующем разуме, может непредсказуемым образом отразиться на психике.... (причины опущены - читайте Монро о "странностях" Локала II)

Thu, 29 Jun 2006 14:27:06 GMT

История про 1000 шариков взята с www.elf.ru

Несколько недель назад я приготовил себе кофе, взял утреннюю газету и сел послушать радиоприемник. Я поворачивал ручку настройки, пока вдруг мое внимание не привлек бархатный голос одного старика. Он что-то говорил о "тысяче шариков". Я заинтересовался, сделал звук погромче и откинулся на спинку кресла.

- Хорошо, - сказал старик, - могу поспорить, что вы очень заняты на работе. Вчера, сегодня, завтра. И пусть вам платят много. Но за эти деньги они покупают вашу жизнь. Подумайте, вы не проводите это время со своими любимыми и близкими. Ни за что не поверю, что вам нужно работать все это время, чтобы свести концы с концами. Вы работаете, чтобы удовлетворить ваши желания. Но знайте, что это замкнутый круг - чем больше денег, тем больше хочется и тем больше вы работаете, чтобы получить еще большее. Нужно суметь в один момент спросить себя: "а действительно ли мне так нужна еще одна кофточка или машина. И ради этого вы готовы пропустить первое танцевальное выступление вашей дочери или спортивное соревнование вашего сына. Позвольте мне рассказать кое-что, что реально помогло мне сохранить и помнить о том, что главное в моей жизни.

И он начал объяснять свою теорию "тысячи шариков".

- Смотрите, в один прекрасный день я сел и подсчитал. В среднем человек живет 75 лет. Я знаю, некоторые живут меньше, другие больше.. Но живут примерно 75 лет. Теперь я 75 умножаю на 52 (количество воскресений в году) и получается 3900 - столько воскресений у вас в жизни. Когда я задумался об этом, мне было пятьдесят пять. Это значило, что я прожил уже примерно 2900 воскресений. И у меня оставалось только 1000. Поэтому я пошел в магазин игрушек и купил 1000 небольших пластиковых шариков. Я засыпал их все в одну прозрачную банку. После этого каждое воскресенье я вытаскивал и выбрасывал один шарик.. И я заметил, что когда я делал это и видел, что количество шариков уменьшается, я стал обращать больше внимания на истинные ценности этой жизни. Нет более сильного средства, чем смотреть, как уменьшается количество отпущенных тебе дней! Теперь, послушайте последнюю мысль, которой я хотел бы поделиться сегодня с вами, перед тем как обнять мою любимую жену и сходить с ней на прогулку. Этим утром я вытащил последний шарик из моей банки... Поэтому каждый последующий день для меня подарок. Я принимаю его с благодарностью и дарю близким и любимым тепло и радость. Знаете, я считаю, что это единственный способ прожить жизнь. Я ни о чем не сожалею.

Чарльз Тарт Пробуждение

Fri, 05 May 2006 11:15:33 GMT

В ночных сновидениях мы видим целый мир вещей, которых нет в реальности, но ошибочно принимаем все это за реальность. По контрасту с этим в нашем состоянии бодрствования мы (как нам кажется) действительно воспринимаем реальность. Но если наша имитация мира имеет в себе серьезные искажения, так что мы ошибочно принимаем ее за реальность, то это можно назвать разновидностью сна, сна наяву, а не действительно пробужденного состояния.[skip]
Когда вы думаете о том, как лучше сделать свою работу, или имитируете это в уме, то положительные, вознаграждающие и подкрепляющие вас чувства, которые вы получаете от этого, могут быть не менее или даже более сильными, чем положительные чувства, вызванные действительной ситуацией, в которой вы находитесь. Когда вы беспокоитесь и думаете о чем-то, что может пойти не так, как надо, то страх, страдание, гнев или депрессия, возникающие в результате этого, будут не менее, или даже более сильными, чем те отрицательные чувства, которые вызываются действительными событиями. Ваши воображаемые образы могут иметь над вами не меньшую, а возможно, даже и большую власть, чем ваша реальность.

Функционарование левого-правого полушария

Wed, 03 May 2006 17:36:36 GMT

Сложилось впечатление, что просветление непосредственно связано с функциональностью правого полушария, отвечающего за восприятие зрительной информации. В отличие левого, отвечающего за речь, логические цепочки и делении информации.
По массе признаков, например, каким образом проистекало детство "величайших" людей человечества даёт мне знать, что они развивали правое полушарие более интенсивно чем левое (Тесла, Ошо, Эриксон) в детстве они жили исключительно наблюдениями визуальными (Тесла вообще оторванный павополушарный дядька).
А также, каким способом практически постигают просветление (через остановку внутреннего диалога (левое полушарие) и опыт созерцания (правое полушарие) + коллапсические медитации, дают мне понять, что эти методы, позволяют развивать равноценно ОБА полушария (сталкивать коллапсом :) или может быть приоритетно ПРАВОЕ....не способное на логические умозаключения и пр. круговерть.
И так остановка страдания по Будде - прекращение сравнения, бытие в здесь и сейчас, познание мира таким какой он есть (конечно через линзы наших глаз :) есть функции правого полушария.
И единственный обман, который Нас сдерживает от просветления - СЛОВО :)

Если кому-то интересно копать тут, читайте о специализации долей головного мозга (hemispherology http://ru.laser.ru/recycle/hemispherology/index.html), Ошо, Зеланд, Тесла (лучше на английском), Гурджиев .... одновременно :)
Ну только посмотрите, разве это не про Ошо написано, и его трехлетние периоды осознанного аутизма ?
"
И исследователи, и родители, и учителя часто подчеркивают склонность леворуких детей к уединению, трудность контактов не только со взрослыми, но и со сверстниками. Эту склонность, выраженную очень сильно, называют аутизмом. Аутизм (от греч. autos ? ?сам¦) проявляется в равнодушии к социальным контактам, в уходе в себя, в мир внутренних переживаний. Такие дети склонны также к повторяющимся действиям, к использованию собственного, изобретенного ими языка. Ребенок как бы уходит из действительности в свой собственный мир. Среди детей, страдающих аутизмом, доля неправоруких (левшей и амбидекстров) достигает 50? 65%.

В течение многих лет этот синдром рассматривался как изменение в социальном поведении ребенка, не связанное с каким-либо повреждением мозга, а являющееся результатом отклонения психодинамических процессов. Теперь, однако, появились доказательства, что аутизм, по крайней мере частично, объясняется повреждением, или дисфункцией левого полушария. Таким образом, повышенное количество леворуких среди детей с аутизмом, по-видимому, связано с изменением функционирования левого полушария.
"

Извне и внутри

Fri, 31 Mar 2006 14:09:55 GMT

Поиск будет фрагментарным и не полным если искать только извне.
Поиск извне - активная позиция.
Поиск внутри - пассивная позиция.
То что дается извне - приходит после активной позиции или делания,
то что дается изнутри - приходит после пассивной позиции или неделания.
И последнее: бытие отражает Вас, отсюда: всё что с вами происходит - первопричина Вы.
Поэтому свобода - это ответственность, рабство же - неосознанность или сон.
Будьте же светом самому себе.

Анекдот:
Как поместить слона в холодильник ?
Решение: открыть холодильник, засунуть туда слона и закрыть холодильник :)
А как поместить туда жирафа ?
Решение: открыть холодильник, вытащить оттуда слона и поместить жирафа. Закрыть холодильник.

Я есть.

Thu, 16 Mar 2006 16:09:09 GMT

Немецкий философ, Евгений Херригел, отправился в Японию учиться медитации. А в Японии используют все виды упражнений для обучения медитации; стрельба из лука - одно из них. Херригел был прекрасным стрелком: он был абсолютно точен, он никогда не промахивался. Поэтому он отправился к мастеру, чтобы тот обучил его медитации с помощью стрельбы из лука, раз он в этом был уже дока.

Три года обучения миновали, когда Херригел начал понимать, что попусту тратит время. Мастер продолжал настаивать на том, что он не должен стрелять. "Предоставь стреле вылететь самой по себе. - говорил он Херригелу. - Тебя не должно быть, когда ты целишься, позволь стреле целиться самой".

Это был бред. В особенности для западного человека, это было абсолютным абсурдом: "Что значит "позволь стреле стрелять самой?" Как может стрела стрелять сама? Если я не буду ничего делать, так и выстрела не будет". И он продолжал стрелять, никогда не промахиваясь мимо мишени.

Но мастер повторял: "Цель - это вовсе не мишень. Цель - ты. Мне неважно, попадешь ты в мишень или нет. Это механическое мастерство. Я обращаю внимание только на то, есть ты или нет. Стреляй ради забавы! Наслаждайся этим, не пытайся доказать, что ты никогда не мажешь мимо мишени. Не старайся утвердить эго. ОНО УЖЕ И ТАК ЕСТЬ, ТЫ ЕСТЬ, СОВЕРШЕННО НЕЗАЧЕМ ЭТО ДОКАЗЫВАТЬ! Освободись, пребывай в покое, будь непринужден и предоставь стреле вылететь самой".

Херригел никак не мог понять, о чем речь. Он все пытался и пытался и спрашивал снова и снова: "Если я всегда набираю сто очков из ста, почему ты не признаешь моего умения?"

Западный ум всегда заинтересован в конечном результате, а восточный ум всегда интересуется самим процессом. Для восточного ума результат бесполезен; вся суть в начале, в стрелке, а не в мишени. Поэтому мастер отвечал: "Нет!"

Тогда, окончательно разочаровавшись, Херригел попросил разрешения уехать. "Тогда мне придется уехать. - заявил он. - Три года - это слишком долгий срок, а в результате - ничего. Ты продолжаешь говорить "нет"... что я все еще тот же самый, не изменился".

В день своего отъезда он пошел попрощаться с мастером и увидел, что тот обучает других учеников. Но этим утром Херригелу все это было уже неинтересно; он уезжал, он махнул рукой на все свои планы. Поэтому он просто ждал, когда мастер освободится, чтобы он мог попрощаться и уехать.

Сидя на скамье, он впервые взглянул на мастера. В первый раз за три года он посмотрел на мастера. Тот и вправду ничего не делал; все было так, будто стрела вылетала сама. Мастер не был серьезен, он забавлялся, наслаждался. Не было никого, кто бы интересовался, достигнет ли выстрел цели.

ЭГО ВСЕГДА НАЦЕЛЕНО В МИШЕНЬ! У забавы нет мишени, в которую можно попасть, сама забава заключена в начале, когда стрела еще только покидает лук. Выстрел случаен, и, если он и достигает мишени, это к делу не относится; попали вы или промахнулись - значения не имеет. Но когда стрела покидает лук, стрелок должен развлекаться, наслаждаясь, быть несерьезным. Когда вы серьезны, вы напряжены; когда вы несерьезны, вы расслаблены, а когда вы расслаблены, - вы есть. Когда вы напряжены, есть эго; вы - сокрыты им.

Сердце.

Thu, 09 Mar 2006 19:59:30 GMT

Не могу не поделиться тем, что мне подарили внутри:

1.Разделение сознания (читай-сравнение) создаёт Ум. (хорошо vs. плохо - вот вам и яблоко познания)
2.Ум создаёт Эго (идентичность-Я, изначально отделенную от территории, я-они)
3.Эго (идентичность-Я) создаёт карту мира (часть территории).
4.Карта от 1. изначально лишь часть территории.
5.Ум от 1. так же часть, даже не сознания! (свойства разные)
6.Эго - тень ума (иллюзия)
7.Восприятия территории НЕ через п1. (читай "всё" едино. Так лучше: через один, "Uno" от UNIVERSE-вселенная) создаёт (есть) целостность.
8.Целостность-многообразие есть БОГ!
9.Богом не возможно управлять!
"Вспоминаю Архимеда и его точку опоры ВНЕ Земли, и опять разделение!"

А при чем тут сердце, а притом что сердцу не прикажешь, впрочем как и любви!
Сердце - проводник, цельного и мудрого здесь и сейчас.
И вообще! Откуда яблоко взялось с этим плохо-хорошо ? Его ведь сам Бог придумал !
Он сам создал условия для разделения!
А выбор человека - АКТ(действие)разделения-сравнения.

P.S. Говорил же он Адаму, не выбирай, не разделяй ! Вкус у мира ОДИН.
"Разделяй и властвуй!".
Вас разделяют - Вами владеют.

Вывод: Любовь включает в себя все карты, карт больше нет, есть территория, лодка пуста и в ней UNIVERSE.

Разум.

Fri, 03 Mar 2006 11:06:45 GMT

Не поверите, пишу это сообщение второй раз. Никакой Microsoft_blue_screen рядом не стоит на этот раз.
Вчера взглянув на список ограничивающих убеждений: разум - ограничение для непосредственного и чистого восприятия мира, ум - препятствие для познания мира всецелого и единого, понял. Это ведь говорит сам ум, это он хитрющее вьючное животное для самовыживания подкидывает себя и свои части в топку своего же костра энергии. Он говорит мне - анука попробуйка избавиться от меня самого, это я сам тебе говорю :) Посмотрим, сможет ли ум сам убить себя?! :) И вот что в голове: пусть покоится он себе и нечего его тревожить, потревожишь муть воды - ею же и напьешься, само отпадёт со временем. Пусть бытие решает как ему быть. Так что само удаляюсь. Сверхусилием наблюдения. Всем пока.

P.S. livejournal не принимает такого сообщения....

Динамическая медитация

Mon, 27 Feb 2006 14:56:02 GMT

Сегодня утром так распрыгался, что в момент, когда в медитации наступил STOP.... я остановился, а нечто продолжало прыгать. Я это уже второй раз заметил.
Первый раз это было, когда остановил дыхание, а нечто в животе продолжало дышать.

Рабство и свобода.

Mon, 27 Feb 2006 14:51:00 GMT

Помните об этом. Свобода - это не вседозволенность, а ответственность. И если вы сами за себя не отвечаете, кто-нибудь непременно начнет отвечать за вас. И это будет означать рабство. Рабство для ВАС!

Помните маятники Вадима Зеланда в Транссерфинге ? Из Вас уже сосут энергию?

P.S. Цветение дерева - роскошь, а не необходимость!
:)

Рафаэль Лефорт. Учителя Гурджиева.

Tue, 21 Feb 2006 09:21:13 GMT

Гассан Эффенди сидел во дворе в тени апельсинового дерева. Слева, позади, сидел ученик. Шейх был явно преклонного возраста, однако лицо его было гладким и без морщин, глаза проницательные, а руки крупные и грубые. На нем было белое одеяние Сауди и розовый с золотом головной убор ордена Накшбанди.

Он вежливо осведомился о моем здоровье и замолк. Я изложил цель моих поисков.

- Знайте, мой друг, - ответил он, - что я учитель своего Ордена, а не стимул для вашего воображения или оракул для легковерных. Вы бороздите мир в поисках учителей Джурджизада и здесь перед вами сидит один из них, и все же вам будет мало пользы... Я учил Гурджиева дышать. Стоит мне это сказать, и у вас возникает поток вопросов: как, зачем, почему, когда и могу ли я научить вас? Ответ: могу, но не буду.

Можно спросить, Шейх почему только дыханию?
Только! Только! Глупый вопрос! Настолько глупый, что лучше уж спрашивать, почему и как. Неужели вы думаете, что научиться правильно дышать легко? Разве ваше мелкое прерывистое дыхание делает что-либо большее, чем снабжение вашей крови минимальным количеством кислорода? Одна из функций правильного дыхания состоит в том, чтобы нести бараку в самые отдаленные области глубокого сознания. неразвитые люди пытаются использовать мысль или случайное действие, чтобы управлять сознанием. Но им неизвестны ни дозировка, ни интенсивность, ни направление. Только дышать?! Знаете ли вы, сколько времени пройдет, прежде чем вас можно будет научить выполнить ваше первое настоящее дыхание? Месяцы, даже годы, и то при условии, что вы знаете, к чему вы стремитесь.

Гурджиев пришел ко мне, имея возможность дышать, и я научил его, как это делать, как дышать всей своей системой, своим сознанием, своим существом. Вы дышите, чтобы поддержать свой уровень существования. Человек более высокого порядка дышит, чтобы укрепить и поддержать прорыв в высшую сферу бытия. Ваше невежество не удивительно, но оно потрясает меня. Гурджиев пробыл у меня двадцать лет. Да, двадцать лет! Пять месяцев в Эрзеруме и остальное время в контакте со мной. Знаете ли вы, что можно внести в ваше сознание благодаря дыханию? Знаете ли вы, почему Шейх дышит на ученика? Знаете ли вы, почему Шейх дышит в ухо новорожденного ребенка? Конечно, не знаете! Вы приписываете это магии, примитивным символам, но практические причины - чрезвычайно серьезное дело питания внутреннего сознания - проходят мимо вас. Это течет мимо вашей головы, потому что внешне касается физиологии, психологии, причинных явлений и теоретических экстазов.

Вы ослепляете себя, а жизнь ослепляет вас. Вы требуете в своем жалком высокомерии просветления, предъявляете свое право на него, как право рождения. Заслужите его, мой друг, заслужите самоотверженностью, тяжелым трудом и дисциплиной. Сотни лет тело должно путешествовать, пока оно не закалится. Искатель никогда не станет настоящим суфием до тех пор, пока самый мозг его костей не закалится в печи реальности! Меньше болтайте о "только дыхании" и посмотрите, как ничтожно мало вы сами подготовлены к тому, чтобы хотя бы приблизиться к понятию существования! Ваша способность извлекать пользу из чего угодно прямо пропорциональна эффективности вашей системы.

Это верно и физиологически, и эзотерически. Вы знаете, что вы не можете рассчитывать на то, что ваше тело извлечет и получит в процессе трансформации сахар, если у вас нет поджелудочной железы. Тем не менее, в своей высокомерной интеллектуальности, вы рассчитываете на то, что сможете извлечь пользу из знания, которое купили для вас другие. Вы хотите использовать то, что вы называете "процессом мышления, или логикой", - чтобы обглодать целое и съесть те части, которые наиболее, по-вашему, питательны. В лучшем случае ваши умственные процессы представляют из себя поверхностные реакции, в худшем - вы не можете усвоить реакцию или мысль до тех пор, пока тот адский процесс, который вы называете академическим рассуждением, не снизит, не осквернит, не искалечит и не изуродует ее. И это вы называете разумом! Неужели, по-вашему, разумно жадно глотать огромные куски мудрости и извергать их в форме теорий, речей, бессмыслицы сырого ума? Так называемый Век Разума в Европе создал меньше разума, меньше реального интеллектуального прогресса, чем деятельность развитого человека за один день.

Рафаэль Лефорт. Учителя Гурджиева.
Вот так вот мальчики и девочки. Мы нихрена не знаем о мудрости и целостности Востока.

Медитация

Mon, 20 Feb 2006 16:05:47 GMT

Во истину медитация это наблюдение ! И любая активная позиция тут АТ-СА-СЫ-ВА-ЕТ :)
После ночи танцев, дискотеки и любви :) - ничего из того что раньше получал не смогло получиться в течение суток расслабления и попыток.
Какая прелесть :) ЖИЗНЬ во плоти, всё живёт - всё меняется.

Mandala

Fri, 17 Feb 2006 16:42:04 GMT

Сегодня я почувствовал что такое Мандала ! Утром выполнил эту медитацию .... так распёрло....
На последней стадии наблюдения очень сильные ощущения... каждую руку, лицо, ноги. Ощущал сразу несколько невероятных кругов энергии, такое ощущение, как буд-то онемели одновременно и руки, и ноги, и лицо ....... руки тряслись после этого в течение минут 15-20. Как буд-то после ОЧЕНЬ сильной тренеровки.
Можно с уверенностью сказать: меня сегодня утром взяла энергия и я отдался :) Это было супер.

О пустоте между вдохом и выдохом.

Wed, 15 Feb 2006 12:04:33 GMT

Основополагающая пара противоположностей такова: медитация и любовь, искусство одиночества и искусство единства. Целостен тот человек, который познал и то, и другое, умеет с легкостью переходить от первого ко второму. Ему это дается без усилий, как вдох и выдох. Процессы противоположны, но дыхание - это чередование вдохов и выдохов.

Медитация - это вдох, любовь - выдох. Любовь и медитация делают дыхание полным, завершенным, цельным.

Долгие века все религии пытались достичь одного полюса за счет отрицания другого. Есть религии медитативные - джайнизм, буддизм. Они медитативны, их основа - медитация. Есть религии бхакти, религии преданности - суфизм, хасидизм. Их корни - в любви. Религиям, чьи корни в любви, необходим Бог - нечто "другое", что можно любить, чему можно молиться. Без Бога религия любви не сможет существовать, она просто невозможна. Любовь требует объекта. Медитативная религия вполне обходится без идеи Бога. Эта гипотеза оказывается лишней. И потому буддизм и джайнизм не верят в Бога. Там не нужно ничего "другого". Достаточно уметь оставаться в одиночестве, постигать безмолвие и неподвижность, полный покой и внутреннюю тишину. "Другое", напротив, следует отбросить, забыть. Это религии без Бога.

Слова Шри Раджниш

Отпад !